Beatriz Caiuby Labate nasceu em São Paulo em 1971. Formou-se em Ciências Sociais pela UNICAMP em 1996. Em 2000 obteve o título de Mestre em Antropologia Social pela mesma universidade, tendo recebido o Prêmio de melhor Tese de Mestrado da Associação Nacional de Pós-Graduação em Ciências Sociais – ANPOCS. Atualmente realiza uma pesquisa de Doutorado em Antropologia Social pela UNICAMP focalizando a internacionalização do vegetalismo ayahuasqueiro peruano. É co-editora dos livros O uso ritual da ayahuasca (Mercado de Letras 2002, 2004 2º ed.), O uso ritual das plantas de poder (Mercado de Letras, 2005), Drogas e cultura: novas perspectivas (Edufba 2008) e co-editora da edição especial Light from the Forest: The Ritual Use of Ayahuasca in Brazil (Journal Fieldwork in Religion 2.3, 2006, publicado em 2008), autora do livro A reinvenção do uso da ayahuasca nos centros urbanos (Mercado de Letras, 2004), co-autora do livro Religiões ayahuasqueiras: um balanço bibliográfico (Mercado de Letras, 2008), traduzido em inglês como Ayahuasca Religions: A Comprehensive Bibliography and Critical Essays (MAPS, 2009) e Música Brasileira de Ayahuasca (Mercado de Letras, 2009). É pesquisadora do Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos – NEIP e editora de seu site (www.neip.info).
Atualmente, é Pesquisadora Associada do Instituto de Psicologia Médica da Universidade de Heidelberg e Membro do Grupo Especial de Pesquisa (SFB 619) “Dinâmicas do ritual – Processos socioculturais sob uma perspectiva comparativa histórica e cultural“.
Em 1998 comprou o sítio Alto das Estrelas, na Pedra Branca, Caldas, em Minas Gerais. Lá realiza parte de seus escritos bem como promove eventos públicos e privados. O sítio é também um local de experimento para o cultivo de plantas e seu futuro estudo etnobotânico.
Em 2009 inaugurou a Casa de Apoio aos Estudos da Floresta – CAE – Amazon, no distrito de Capixaba (Acre), na Amazônia brasileira (perto da fronteira entre o Brasil e a Bolívia) para servir de base para as investigações desenvolvidas por ela na região e funcionar como um espaço de interlocução cultural e científica entre pesquisadores de diversas áreas do conhecimento, interessados em estudos sobre a Amazônia, entre outros temas afins.
OBJETIVOS PESSOAIS E PROFISSIONAIS
Promover publicações antropológicas a respeito do uso de substâncias psicoativas. Já existem cinco livros e uma edição especial de um journal publicados e alguns livros em andamento no momento.
Promover pesquisa interdisciplinar sobre as plantas psicoativas, tentando criar um diálogo entre diferentes áreas de pesquisa.
Promover pesquisa, reflexão e discussão a partir de uma posição ética e política em oposição ao atual regime proibicionista. Esta abordagem antiproibicionista é fundamental para uma melhor compreensão e uso das substâncias psicoativas, bem como para lidar com os eventuais problemas relacionados a seu consumo.
Promover a livre difusão de conhecimento científico sobre as plantas psicoativas e seus usos.
Disseminar informações, promover encontros e congressos reunindo especialistas importantes, bem como promover discussões de diferentes abordagens de pesquisa e investigação espiritual baseada no uso de plantas psicoativas (confira principais eventos).
Fornecer notícias atualizadas sobre este universo para uma comunidade de pessoas interessadas no assunto, criando um espaço para a troca de informações e de conhecimento. Espera-se que isso ajude a fortalecer as formas locais e internas de “controles culturais”, considerados como mais eficazes do que formas externas, legais e repressivas de controle.
Dar mais visibilidade à produção intelectual e ao ativismo político da América do Sul ao mundo de fala inglesa.
Atuar como uma espécie de observatório ou “posto vigilante” da ayahuasca, de enorme valor em uma época de perseguição ao uso da ayahuasca em muitos países.
Proferir palestras públicas em cursos de profissionais da saúde que lidam com dependência a substâncias psicoativas, oferecendo novas abordagens para o fenômeno do “uso de drogas” de uma perspectiva das ciências sociais e com uma orientação antiproibicionista.
Cultivar um conjunto de plantas sacramentais. Atualmente, há uma plantação de cipós Banisteriopsis caapi, arbustos Psychotria viridis e algumas plantas usadas no vegetalismo ayahuasqueiro peruano para fins medicinais específicos. O jardim do Alto das Estrelas relaciona-se tanto com os estudos etnobotânicos como com a consciência ecológica relativa à necessidade de repor e expandir as plantações de ayahuasca no mundo.
Investigar e comparar diferentes formas tradicionais de cozinhar a ayahuasca. Pesquisar a preparação de outras plantas de cura e plantas sagradas, bem como promover o diálogo entre cientistas, xamãs e praticantes religiosos sobre esses assuntos.
Ser uma consultora-participante nas conferências governamentais formais, discutindo o processo de elaboração da meta de legalização da ayahuasca no Brasil e no exterior.
Dar assistência para os vários grupos ayahuasqueiros independentes (inclusive indígenas, mestiços e urbanos) permitindo-lhes realizar suas atividades e ajudar a promover uma cultura de troca e diálogo entre importantes líderes ayahuasqueiros no Brasil e no exterior.
Dar assistência aos praticantes das religiões ayahuasqueiras brasileiras e xamãs indígenas ou mestiços na Europa e na América do Norte que tiveram problemas legais devido a leis proibicionistas, oferecendo-lhes informações científicas e networking.
Dar consultoria e pareceres especializados para jornalistas, reportagens nos meios de comunicação,documentários e filmes sobre as plantas psicoativas e seus usos.
(*)
Gostaria de agradecer Débora Pereira pelo projeto e construção daeste website e Miguel Peixoto por fornecer seu provedor e manutenção; José Murilo Jr. pela consultoria a respeito da Internet; Matthew Meyer, Andrea Hernandez e especialmente Brian Anderson pela tradução e revisão de alguns textos para o inglês; Egidio Pandolfo por tirar e editar algumas fotos; Roberto Goulart pelo desenho do logotipo do site e Ezequiel Karpf por sugestões para ele.
Gostaria igualmente de agradecer todos os meus colaboradores por seu generoso apoio, especialmente meus colegas do NEIP e todos os co-organizadores, co-autores e autores; Editora Mercado de Letras por uma grande e duradoura cooperação; Rick Harlow pela doação dos direitos de reprodução de 3 de seus quadros, os quais aparecem nas capas dos livros A Reinvenção do Uso da Ayahuasca nos centros urbanos e Religiões Ayahuasqueiras: um balanço bibliográfico bem como na capa do DVD Ayahuasca: Videos, Entrevistas e Reportagens; Alexandre Segrégio pela capa do livro O Uso Ritual da Ayahuasca; Ernesto Boccara pela capa do livro O Uso Ritual das Plantas de Poder e Clementino Almeida de Lima pela capa do livro Música Brasileira de Ayahuasca.
Gostaria de agradecer também Renato Sztutman, Stelio Marras, Mauricío Fiore, Denizar Missawa Camurça, Moacir Biondo, Christiane Costa, Adriana Calabi, Ilana Goldstein e Izabel Donalisio por seu constante encorajamento, as muitas trocas intelectuais e grande amizade. E Ricardo Pereira por sua ajuda na manutenção do sítio Alto das Estrelas e nossos dez anos juntos nos divertindo por lá.
Finalmente, minha gratidão especial aos doadores que em parte tornam este trabalho possível.
