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	<title>Comments for Bia Labate</title>
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	<pubDate>Tue, 06 Jan 2009 02:32:54 +0000</pubDate>
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		<title>Comment on Tribunal nega pedido de indenização da União do Vegetal contra revista by Dona Sra. Urtigão</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/tribunal-nega-pedido-de-indenizacao-da-uniao-do-vegetal-contra-revista#comment-1843</link>
		<dc:creator>Dona Sra. Urtigão</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 19 Oct 2008 02:33:00 +0000</pubDate>
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		<description>A imprensa livre faz e desfaz...Mas como, mesmo sabedores de seus malfeitos, pretender que não seja livre.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>A imprensa livre faz e desfaz&#8230;Mas como, mesmo sabedores de seus malfeitos, pretender que não seja livre.</p>
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		<title>Comment on Reportagem do Correio da Bahia sobre a Ayahuasca by Francisco Razzo</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/reportagem-do-correio-da-bahia-sobre-a-ayahuasca#comment-1842</link>
		<dc:creator>Francisco Razzo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 17 Oct 2008 21:34:00 +0000</pubDate>
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		<description>Não consigo compreender essa religião. O problema é sempre o de "ressignificação da existência, através de uma espécie de (re)conexão espiritual". A fundamentação de uma religião deve-se dar “na” e “a partir” da história. Qual o critério que justifica essa conexão espiritual se ela é dada justamente numa entrada radical na consciência individual? O Espiritual é aqui o Todo? Ou espiritual limita-se ao psiquismo de alguém que toma o chá? Como pensar que essa “ressignificação” não passa de uma visão de mundo presa exclusivamente nesse eu psicológico e que a sua “reconexão” não é nada mais que um abandono da capacidade intelectual e um radical na capacidade de imaginação? Qual o critério que permite universalizar (tornar-se realmente verdadeira e compreensível por qualquer ser humano sóbrio) a ponto de poder ser uma religião legitima? Aquilo que não passa de um potencial da consciência individual, não é nada mais que o culto de si mesmo. Se a revelação desse espiritual tivesse sido dada primeiramente na história, onde todos tivessem capacidade de compreendê-lo, antes de tomar o chá, aí sim talvez fosse uma religião teologicamente legitima. Certamente, o homem religioso é portador de um dado sagrado – ainda que não façamos idéia do que venha ser isso – que lhe foi revelado por algo que, por princípio, não seja ele mesmo, mas jamais poderia ter sido ele próprio quem criou esse dado. Se uma religião fundamentar todo seu corpo de doutrina naquilo que simplesmente brotou da cabeça de uma pessoa ela não passa, evidentemente, de um grande delírio, ou visão de mundo. Ela foi revelada espiritualmente depois que se experimentou o chá? Se foi isso o que aconteceu, o risco de ser uma simples viagem para dentro da sua própria consciência e nada mais que isso é muito grande a ponto de torná-la contraditória. Seria interessante se o "espiritual" tivesse antes se revelado no real da história para o primeiro homem que tomou o chá e tivesse dito: "Tomai deste chá, pois ele te levará verdadeiramente de encontro consigo e com o todo." Como isso não aconteceu, só levou ao encontro fechado de uma individualidade psíquica. Só coloca você dentro de sua própria consciência e nada mais que isso.  Esse início originário de uma religião dá-se, de fato, por uma revelação. Sua pedra fundamental é um evento fundamental: fundamentação que, em ultima instância, deve vir do “alto”, vir de um lugar que não simplesmente formulações da cabeça de alguém. O chá talvez não cause nenhuma seqüela fisiológica, mas também não permite você passar de você mesmo, é voluntariamente o próprio aprisionamento no coração de qualquer eu. “Do coração da Amazônia brotam as insígnias e da mente dos homens, as alegorias. Ao ser apresentado ao chá ayahuasca, se prepare para ser auto-apresentado” e nada mais que isso.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Não consigo compreender essa religião. O problema é sempre o de &#8220;ressignificação da existência, através de uma espécie de (re)conexão espiritual&#8221;. A fundamentação de uma religião deve-se dar “na” e “a partir” da história. Qual o critério que justifica essa conexão espiritual se ela é dada justamente numa entrada radical na consciência individual? O Espiritual é aqui o Todo? Ou espiritual limita-se ao psiquismo de alguém que toma o chá? Como pensar que essa “ressignificação” não passa de uma visão de mundo presa exclusivamente nesse eu psicológico e que a sua “reconexão” não é nada mais que um abandono da capacidade intelectual e um radical na capacidade de imaginação? Qual o critério que permite universalizar (tornar-se realmente verdadeira e compreensível por qualquer ser humano sóbrio) a ponto de poder ser uma religião legitima? Aquilo que não passa de um potencial da consciência individual, não é nada mais que o culto de si mesmo. Se a revelação desse espiritual tivesse sido dada primeiramente na história, onde todos tivessem capacidade de compreendê-lo, antes de tomar o chá, aí sim talvez fosse uma religião teologicamente legitima. Certamente, o homem religioso é portador de um dado sagrado – ainda que não façamos idéia do que venha ser isso – que lhe foi revelado por algo que, por princípio, não seja ele mesmo, mas jamais poderia ter sido ele próprio quem criou esse dado. Se uma religião fundamentar todo seu corpo de doutrina naquilo que simplesmente brotou da cabeça de uma pessoa ela não passa, evidentemente, de um grande delírio, ou visão de mundo. Ela foi revelada espiritualmente depois que se experimentou o chá? Se foi isso o que aconteceu, o risco de ser uma simples viagem para dentro da sua própria consciência e nada mais que isso é muito grande a ponto de torná-la contraditória. Seria interessante se o &#8220;espiritual&#8221; tivesse antes se revelado no real da história para o primeiro homem que tomou o chá e tivesse dito: &#8220;Tomai deste chá, pois ele te levará verdadeiramente de encontro consigo e com o todo.&#8221; Como isso não aconteceu, só levou ao encontro fechado de uma individualidade psíquica. Só coloca você dentro de sua própria consciência e nada mais que isso.  Esse início originário de uma religião dá-se, de fato, por uma revelação. Sua pedra fundamental é um evento fundamental: fundamentação que, em ultima instância, deve vir do “alto”, vir de um lugar que não simplesmente formulações da cabeça de alguém. O chá talvez não cause nenhuma seqüela fisiológica, mas também não permite você passar de você mesmo, é voluntariamente o próprio aprisionamento no coração de qualquer eu. “Do coração da Amazônia brotam as insígnias e da mente dos homens, as alegorias. Ao ser apresentado ao chá ayahuasca, se prepare para ser auto-apresentado” e nada mais que isso.</p>
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	<item>
		<title>Comment on Reportagem do Correio da Bahia sobre a Ayahuasca by francisco razzo</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/reportagem-do-correio-da-bahia-sobre-a-ayahuasca#comment-1841</link>
		<dc:creator>francisco razzo</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 17 Oct 2008 21:15:00 +0000</pubDate>
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		<description>Olá. &lt;br/&gt;Não consigo compreender essa religião. O problema é sempre o de  "ressignificação da existência, através de uma espécie de (re)conexão espiritual". A fundamentação de uma religião deve-se dar na e a partir da história. Qual o critério que justifica essa conexão espiritual se ela é dada justamente dentro de entrada radical na consciência individual? O Espiritual é o Todo? Ou só o psiquismo de alguem que toma o chá? Como pensar que a ressignificação não passa de uma visão de mundo presa exclusivamente nesse eu psicológico? Qual o critério que permite universalisar (tornar verdade a ponto de se tornar religião) aquilo que não passa de um potencial da consciência individual? Se a revelação desse espiritual tivesse sido dada primeiramente na história, onde todos tivessem capacidade de compreender, antes de tomar o chá, aí sim talvez seria uma religião teologicamente legitima. Ela foi revelada espiritualmente depois que se experimentou o chá? Se foi isso o que aconteceu, o risco de ser uma simples viagem para dentro da sua própria consciência e nada mais que isso é muito grande a ponto de torná-la contraditória. Seria interessante se o "espiritual" tivesse antes se revelado no real da história para o primeiro homem que tomou o chá e tivesse dido: "Tomai deste para pois ele te levará verdadeiramente de encotro consigo e com o todo." Como isso não aconteceu, so levou ao encontro fechado de uma individualidade psiquica. Só coloca você dentro de sua própria consciência e nada mais que isso.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Olá. <br />Não consigo compreender essa religião. O problema é sempre o de  &#8220;ressignificação da existência, através de uma espécie de (re)conexão espiritual&#8221;. A fundamentação de uma religião deve-se dar na e a partir da história. Qual o critério que justifica essa conexão espiritual se ela é dada justamente dentro de entrada radical na consciência individual? O Espiritual é o Todo? Ou só o psiquismo de alguem que toma o chá? Como pensar que a ressignificação não passa de uma visão de mundo presa exclusivamente nesse eu psicológico? Qual o critério que permite universalisar (tornar verdade a ponto de se tornar religião) aquilo que não passa de um potencial da consciência individual? Se a revelação desse espiritual tivesse sido dada primeiramente na história, onde todos tivessem capacidade de compreender, antes de tomar o chá, aí sim talvez seria uma religião teologicamente legitima. Ela foi revelada espiritualmente depois que se experimentou o chá? Se foi isso o que aconteceu, o risco de ser uma simples viagem para dentro da sua própria consciência e nada mais que isso é muito grande a ponto de torná-la contraditória. Seria interessante se o &#8220;espiritual&#8221; tivesse antes se revelado no real da história para o primeiro homem que tomou o chá e tivesse dido: &#8220;Tomai deste para pois ele te levará verdadeiramente de encotro consigo e com o todo.&#8221; Como isso não aconteceu, so levou ao encontro fechado de uma individualidade psiquica. Só coloca você dentro de sua própria consciência e nada mais que isso.</p>
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	<item>
		<title>Comment on Salvia divinorum, &#34;hierba de la pastora&#34; by Anonymous</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/salvia-divinorum-hierba-de-la-pastora#comment-1840</link>
		<dc:creator>Anonymous</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Oct 2008 19:07:00 +0000</pubDate>
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		<description>Olá Bia,em 1º lugarparabens pelo artigo.Sou estudante de odontologia da cidade de são josé do rio preto,são paulo,e dealgum tempo para cá eu e meu professor de microbiologia,parasitologia e patologia bucal estamos interessados em fazer uma pesquisa com a salvia para produção de um tipo de "anestésico"ou "calmante" natural para a pratica clinica.Porém apesquisa está paralisada devido a falta da planta,uma vez que ela se faz necessaria para o estudo,logo,gostaria de saber como consigo uma muda dessa planta ou folhas,enfim,como tenho acesso a salvia.&lt;br/&gt;caso possa me ajudar meu email é MAU-MAU@LIMAO.COM.BR .&lt;br/&gt;desde já agradeço&lt;br/&gt;atenciosamente&lt;br/&gt;mauricio.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Olá Bia,em 1º lugarparabens pelo artigo.Sou estudante de odontologia da cidade de são josé do rio preto,são paulo,e dealgum tempo para cá eu e meu professor de microbiologia,parasitologia e patologia bucal estamos interessados em fazer uma pesquisa com a salvia para produção de um tipo de &#8220;anestésico&#8221;ou &#8220;calmante&#8221; natural para a pratica clinica.Porém apesquisa está paralisada devido a falta da planta,uma vez que ela se faz necessaria para o estudo,logo,gostaria de saber como consigo uma muda dessa planta ou folhas,enfim,como tenho acesso a salvia.<br />caso possa me ajudar meu email é <a href="mailto:MAU-MAU@LIMAO.COM.BR">MAU-MAU@LIMAO.COM.BR</a> .<br />desde já agradeço<br />atenciosamente<br />mauricio.</p>
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	<item>
		<title>Comment on Blog by George Douvris by Anonymous</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/blog-by-george-douvris#comment-1839</link>
		<dc:creator>Anonymous</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 16 Oct 2008 15:52:00 +0000</pubDate>
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		<description>OLÁ AMIGOS. ALGUEM PODE ME INDICAR UM LIVRO, QUE FALE SOBRE BENEFICIOS E O USO DA AYAHUASCA NA UNIÃO DO VEGETAL? NÃO SERVE O "USO RITUAL DA AYAHUASCA", TA MUITO Caro !!!!  informem, por favor onde compro pela internet !!&lt;br/&gt;EMAIL: eof.2006@hotmail.com&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;Abraços.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>OLÁ AMIGOS. ALGUEM PODE ME INDICAR UM LIVRO, QUE FALE SOBRE BENEFICIOS E O USO DA AYAHUASCA NA UNIÃO DO VEGETAL? NÃO SERVE O &#8220;USO RITUAL DA AYAHUASCA&#8221;, TA MUITO Caro !!!!  informem, por favor onde compro pela internet !!<br />EMAIL: <a href="mailto:eof.2006@hotmail.com">eof.2006@hotmail.com</a></p>
<p>Abraços.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Defendida Dissertação de Mestrado sobre Barquinha do Rio de Janeiro by Sereno</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/defendida-dissertacao-de-mestrado-sobre-barquinha-do-rio-de-janeiro#comment-1838</link>
		<dc:creator>Sereno</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 12 Oct 2008 23:39:00 +0000</pubDate>
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		<description>Parabens a Cristiane. Tem um jeito de disponibilizar a dissertação?&lt;br/&gt;Seria muito bom ler um trabalho que focaliza a Barquinha.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Parabens a Cristiane. Tem um jeito de disponibilizar a dissertação?<br />Seria muito bom ler um trabalho que focaliza a Barquinha.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Boa notícia do Santo Daime - Itália by Luiza</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/boa-noticia-do-santo-daime-italia#comment-1837</link>
		<dc:creator>Luiza</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 04 Oct 2008 01:31:00 +0000</pubDate>
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		<description>Viva a liberdade do Santo Daime!!! Viva nossos queridos irmãos italianos!!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Viva a liberdade do Santo Daime!!! Viva nossos queridos irmãos italianos!!</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Debate sobre xamanismo enche auditório na Universidade Federal de Santa Catarina by Ramananda das</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/debate-sobre-xamanismo-enche-auditorio-na-universidade-federal-de-santa-catarina#comment-1836</link>
		<dc:creator>Ramananda das</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 03 Oct 2008 21:34:00 +0000</pubDate>
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		<description>Esse papo de q os guaranis se "apropriaram" do uso da ayahuaska é muito controverso. Os avozinhos guaranis dizem q eles já conheciam a bebida e q isso se perdeu em suas caminhadas pelo Brasil. Uma evidencia disso é q o uso de ayahuaska é utilizada não só em biguaçu, mas em outras aldeias de RS e São Paulo. Podemos ler relatos sobre isso na tese "Aetchá Nhanderukuery Karai Retarã: Entre deuses e animais: Xamanismo, Parentesco e Transformação entre os Chiripá e Mbyá Guarani" de Flávia Cristina de Mello, doutorado em antropologia na UFSC. Em quem vc vai acreditar, no antropólogo ou no vozinho? =)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Esse papo de q os guaranis se &#8220;apropriaram&#8221; do uso da ayahuaska é muito controverso. Os avozinhos guaranis dizem q eles já conheciam a bebida e q isso se perdeu em suas caminhadas pelo Brasil. Uma evidencia disso é q o uso de ayahuaska é utilizada não só em biguaçu, mas em outras aldeias de RS e São Paulo. Podemos ler relatos sobre isso na tese &#8220;Aetchá Nhanderukuery Karai Retarã: Entre deuses e animais: Xamanismo, Parentesco e Transformação entre os Chiripá e Mbyá Guarani&#8221; de Flávia Cristina de Mello, doutorado em antropologia na UFSC. Em quem vc vai acreditar, no antropólogo ou no vozinho? =)</p>
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	</item>
	<item>
		<title>Comment on El uso ritual de las plantas psicoactivas en el tratamiento de las adicciones by Anonymous</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/el-uso-ritual-de-las-plantas-psicoactivas-en-el-tratamiento-de-las-adicciones#comment-1835</link>
		<dc:creator>Anonymous</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 01 Oct 2008 23:19:00 +0000</pubDate>
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		<description>Soy David de Mexico, me interesa muchisimo conocer acerca del desarrollo y resultado de tu tesis. Donde la puedo consultar?&lt;br/&gt;Trabajo con adictos y he utilizado tanto en mi como en otras personas a "la abuela" para el tratamiento vs adicciones con planes de buscar extender su uso.&lt;br/&gt;Saludos&lt;br/&gt;mi mail es dcarrillon@yahoo.com.mx</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Soy David de Mexico, me interesa muchisimo conocer acerca del desarrollo y resultado de tu tesis. Donde la puedo consultar?<br />Trabajo con adictos y he utilizado tanto en mi como en otras personas a &#8220;la abuela&#8221; para el tratamiento vs adicciones con planes de buscar extender su uso.<br />Saludos<br />mi mail es <a href="mailto:dcarrillon@yahoo.com.mx">dcarrillon@yahoo.com.mx</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Comment on Salvia divinorum, &#34;hierba de la pastora&#34; by luis</title>
		<link>http://www.bialabate.net/news/salvia-divinorum-hierba-de-la-pastora#comment-1834</link>
		<dc:creator>luis</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 19 Sep 2008 01:29:00 +0000</pubDate>
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		<description>Ola Meu nome é Luis e sou morador de São Paulo e como todos aqui gostaria de saber onde encontro muda da salvia divinorum para comprar, agradeço desde ja&lt;br/&gt;meu e-mail é: luisbugli@hotmail.com&lt;br/&gt;&lt;br/&gt;aguardo contato</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ola Meu nome é Luis e sou morador de São Paulo e como todos aqui gostaria de saber onde encontro muda da salvia divinorum para comprar, agradeço desde ja<br />meu e-mail é: <a href="mailto:luisbugli@hotmail.com">luisbugli@hotmail.com</a></p>
<p>aguardo contato</p>
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