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	<title>Bia Labate</title>
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		<title>Film about 13 Indigenous Grandmothers</title>
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		<pubDate>Thu, 11 Mar 2010 10:15:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
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		<description><![CDATA[http://www.linktv.org/programs/turning
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		<title>Tiago Magalhães Ribeiro vira correspondente do NEIP</title>
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		<pubDate>Sun, 07 Mar 2010 14:32:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Conheça aqui seu perfil.
Ele publicou no site do Neip o texto  A emergência da prevenção do uso de drogas na educação (Revista Contrapontos &#8211; volume 8 &#8211; n.3 &#8211; p. 353-366 &#8211; Itajaí, set/dez 2008)
]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Conheça <a href="http://neip.info/index.php/content/view/1386.html">aqui </a>seu perfil.</p>
<div>Ele publicou no site do Neip o texto  <span style="text-decoration: underline;"><span style="color: #0066cc;"><a href="http://www.neip.info/html/objects/_downloadblob.php?cod_blob=549">A emergência da prevenção do uso de drogas na educação</a> </span></span>(Revista Contrapontos &#8211; volume 8 &#8211; n.3 &#8211; p. 353-366 &#8211; Itajaí, set/dez 2008)</div>
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		<title>Matéria da Valeparaibano sobre nova resolução do CONAD sobre a ayahuasca</title>
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		<pubDate>Tue, 02 Mar 2010 14:57:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
				<category><![CDATA[News]]></category>

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		<description><![CDATA[Clique aqui para ler.
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			<content:encoded><![CDATA[<p>Clique <a href="http://www.bialabate.net/wp-content/uploads/2010/03/Matéria_Valeparaibano1.pdf">aqui </a>para ler.</p>
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		<title>Experiences of Encounters with Ayahuasca &#8211; “the Vine of the Soul”</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Feb 2010 20:37:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
				<category><![CDATA[News]]></category>

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		<description><![CDATA[JPD, Volume 41, Number 4, December 2009, pp.  309-315.
Anette Kjellgren, Ph.D.; Anders Eriksson, M.Sc. &#38; Torsten Norlander, Ph.D.
Abstract—Ayahuasca is a psychoactive brew used by the indigenous populations of the Amazon. The aim of this qualitative study was to gain insight into the experiences of western users of ayahuasca, as well as to ascertain the experienced meaning [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>JPD, Volume 41, Number 4, December 2009, pp.  309-315.</p>
<p><em>Anette Kjellgren, Ph.D.; Anders Eriksson, M.Sc. &amp; Torsten Norlander, Ph.D.</em></p>
<p><strong>Abstract</strong>—Ayahuasca is a psychoactive brew used by the indigenous populations of the Amazon. The aim of this qualitative study was to gain insight into the experiences of western users of ayahuasca, as well as to ascertain the experienced meaning that participants felt by their participation. Twenty-five people from Northern Europe with experiences of group sessions with ayahuasca wrote anonymous descriptions of their experiences. The Empirical Phenomenological Psychological method was used for this analysis. The analysis resulted in 33 categories which were assembled into six general themes: (a) motivation and aim, (b) contractile frightening state (c) sudden transformation of the experience, (d) limitless expansive states with transcendental experiences, (f) reflections, and (g) changed worldview and new orientation to life. These themes provided a new structure, called the transcendental circle. Participants reported many positive psychological and physical improvements that indicate that ayahuasca could be of potential interest in the development of new medicines and therapies.</p>
<p><strong>Keywords</strong>—altered states of consciousness, ayahuasca, personal development, psychedelic medicine, spirituality</p>
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		<title>Blog do Núcleo de Antropologia Urbana da USP publica nota de repúdio do NEIP</title>
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		<pubDate>Wed, 24 Feb 2010 12:52:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
				<category><![CDATA[News]]></category>

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		<title>NEIP &#8211; Repudiation of the recent reporting of Ayahuasca by Veja and Isto É</title>
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		<pubDate>Tue, 23 Feb 2010 17:31:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
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		<title>Observatório da Imprensa publica nota de repúdio do NEIP</title>
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		<pubDate>Tue, 23 Feb 2010 16:14:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
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		<description><![CDATA[http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos.asp?cod=578CID007
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			<content:encoded><![CDATA[<div><a onclick="return top.js.OpenExtLink(window,event,this)" href="http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos.asp?cod=578CID007" target="_blank">http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos.asp?cod=578CID007</a></div>
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		<title>Chá &#8216;Santo Daime&#8217; tem pouco poder de causar dependência, diz especialista</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Feb 2010 11:46:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
				<category><![CDATA[News]]></category>

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		<description><![CDATA[http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL1493078-5603,00.html
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			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL1493078-5603,00.html">http://g1.globo.com/Noticias/Ciencia/0,,MUL1493078-5603,00.html</a></p>
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		<title>Novas adesões à Nota de repúdio às notícias veiculadas pelas Revistas Veja e Isto É sobre a Ayahuasca</title>
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		<pubDate>Sun, 21 Feb 2010 17:30:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
				<category><![CDATA[News]]></category>

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		<description><![CDATA[Estas adesões foram enviadas após a divulgação do documento no site do NEIP, em http://www.neip.info/html/objects/_downloadblob.php?cod_blob=542
Plínio Soares de Arruda Sampaio &#8211; Membro do PSOL (Partido Socialismo e Liberdade)
Maurides de Melo Ribeiro – Presidente da Comissão de Política Nacional de Drogas do Instituto Brasileiro de Ciências Criminais – IBCCrim
Fernando de La Rocque Couto – Mestre em Antropologia [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Estas adesões foram enviadas após a divulgação do documento no site do NEIP, em <a href="http://www.neip.info/html/objects/_downloadblob.php?cod_blob=542">http://www.neip.info/html/objects/_downloadblob.php?cod_blob=542</a></p>
<p>Plínio Soares de Arruda Sampaio &#8211; Membro do PSOL (Partido Socialismo e Liberdade)</p>
<p>Maurides de Melo Ribeiro – Presidente da Comissão de Política Nacional de Drogas do Instituto Brasileiro de Ciências Criminais – IBCCrim</p>
<p>Fernando de La Rocque Couto – Mestre em Antropologia Social pela UnB</p>
<p>Rogério Nemoyane Ribeiro &#8211; Don Anselmo - Monge Beneditino do Mosteiro de São Bento de São Paulo</p>
<p>Arthur Verissimo Vieira de Mello &#8211; Jornalista da editora Trip e apresentador da RedeTv.</p>
<p>Juarez Duarte Bomfim - Professor-Adjunto da UEFS</p>
<p>Ana Carolina Beer Figueira Simas -Professora do Departamento de Comunicação da Universidade Federal de Viçosa</p>
<p>Tiago Coutinho &#8211; Doutorando em Antropologia pela UFRJ</p>
<p>Glenn Shepard - Professor do  Depatarmento de Antropologia do Museu Paraense Emilio Goeldi</p>
<p>Henrik Jungaberle - Doctor sc.hum. at the Institute of Medical Psychology in the Centre for Psychosocial Medicine, University of Heidelberg</p>
<p>Jean Langdon &#8211; Professora do Departamento de Antropologia da UFSC</p>
<p>Carolina Grillo &#8211; pesquisadora assistente do Núcleo de Estudos da Cidadania, Conflito e Violência Urbana da UFRJ</p>
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		<item>
		<title>Nota de repúdio às notícias veiculadas pelas Revistas Veja e Isto É sobre a Ayahuasca</title>
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		<pubDate>Fri, 19 Feb 2010 16:41:38 +0000</pubDate>
		<dc:creator>bialabate</dc:creator>
				<category><![CDATA[News]]></category>

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		<description><![CDATA[Nós, pesquisadores do Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos &#8211; NEIP (www.neip.info), com apoio dos abaixo-assinados, manifestamos nosso repúdio ao recente processo de desqualificação das religiões ayahuasqueiras brasileiras – em suas múltiplas tradições e vertentes –, que tem se dado através da veiculação de matérias obscurantistas e indutoras de juízos equivocados e preconceituosos. Referimo-nos à [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Nós, pesquisadores do Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos &#8211; NEIP (<a href="http://www.neip.info/">www.neip.info</a>), com apoio dos abaixo-assinados, manifestamos nosso repúdio ao recente processo de desqualificação das religiões ayahuasqueiras brasileiras – em suas múltiplas tradições e vertentes –, que tem se dado através da veiculação de matérias obscurantistas e indutoras de juízos equivocados e preconceituosos. Referimo-nos à nota “Liberado” da <em>Revista Veja</em> (ed. 2150, 3/02/2010, não assinada) e à matéria “As Encruzilhadas do Daime” da <em>Revista Isto É</em> (ed. 2100, 5/02/2010, de Hélio Gomes). Reafirmamos:</p>
<p>- O direito à liberdade religiosa e ao pluralismo religioso estão previstos na Constituição Federal do Brasil;</p>
<p>- Estas religiões – o Santo Daime, a Barquinha e a União do Vegetal –, que nasceram no norte do país a partir da década de 30 do século passado, e depois se expandiram e se diversificaram em variadas manifestações nos centros urbanos, constituem legítima expressão cultural e religiosa;</p>
<p>- Assim como outras práticas religiosas foram perseguidas no passado, como é o caso das religiões de origem africana, estes grupos têm sido sistematicamente perseguidos. É nosso dever combater a estigmatização das minorias religiosas;</p>
<p>- O processo de regulamentação do uso da ayahuasca no Brasil é produto de um diálogo de mais de 25 anos entre governo, religiosos e estudiosos. A Resolução N. 1 do CONAD (Conselho Nacional de Políticas sobre Drogas), de 25 de janeiro de 2010, reflete este processo;</p>
<p>- O modelo que o Brasil encontrou de lidar com este assunto polêmico é de certa forma pioneiro, tendo influenciado a legislação de vários países no mundo;</p>
<p>- Não há evidências científicas nem empíricas de que o uso de ayahuasca por gestantes e crianças seja perigoso. Os direitos de ambos de participarem dos rituais estão garantidos desde a Resolução N. 5 do CONAD, de 4 de novembro de 2004, e devem ser salvaguardados;</p>
<p>- Não há evidências científicas nem empíricas de que a ayahuasca cause dependência, muito menos de que seu consumo leve à morte; </p>
<p>- O consumo de substâncias psicoativas faz parte da história humana. Devemos abandonar o modelo de debate público que se reduz a demonizá-lo;</p>
<p>- O debate sobre o importante tema das religiões ayahuasqueiras deve ser ético, respeitar os princípios constitucionais, considerar o conhecimento já acumulado e não substituir a tolerância dialógica por preconceitos, acusações, estigmas e sensacionalismo.</p>
<p>Atenciosamente,</p>
<p>Beatriz Labate – Pesquisadora Associada ao Instituto de Psicologia Médica da Universidade de Heidelberg</p>
<p>Edward MacRae – Professor do Departamento de Antropologia e Etnologia da UFBa</p>
<p>Henrique Carneiro – Professor do Departmento de História da USP</p>
<p>Julio Simões – Professor do Departamento de Antropologia da USP</p>
<p>Sandra Goulart – Professora da Faculdade Cásper Líbero</p>
<p>Maurício Fiore – Doutorando em Ciências Sociais pela UNICAMP</p>
<p>Thiago Rodrigues – Doutor em Relações Internacionais pela PUC-SP</p>
<p>Renato Sztutman – Professor do Departamento de Antropologia da USP</p>
<p>Eduardo Viana Vargas – Professor do Departamento de Sociologia e Antropologia da UFMG</p>
<p>Stelio Marras – Doutor em Antropologia pela USP</p>
<p>Rafael dos Santos – Doutorando em Farmacologia pela Universidade Autônoma de Barcelona</p>
<p>Matthew Meyer &#8211; Doutorando em  Antropologia pela Universidade da Virgínia</p>
<p>Maria Betânia de Albuquerque – Pós-Doutora pelo Centro de Estudos Sociais da Universidade de Coimbra</p>
<p>Clara Novaes &#8211; Doutoranda em Psicologia pela Universidade de Paris 5</p>
<p>Bruno Ramos Gomes – Mestrando pela Faculdade de Saúde Pública da USP</p>
<p>Débora Carvalho Pereira – Doutoranda em Ciências da Informação pela UFMG</p>
<p>José Eliézer Mikosz &#8211; Doutor em Ciências Humanas pela UFSC </p>
<p>Isabela Oliveira – Professora da Faculdade de Comunicação Social da UNB</p>
<p>Christian Frenopoulo &#8211; Doutorando em Antropologia pela Universidade de Pittsburgh</p>
<p>Marcelo Simão Mercante &#8211; Pós-Doutorando em Antropologia pela USP</p>
<p>Antonio Marques Alves &#8211; Mestre em Ciências da Religião pela PUC-SP</p>
<p>Santiago López-Pavillard &#8211; Doutorando em Antropologia pela Universidade Complutense de Madri</p>
<p>Sergio Vidal – Mestrando em Antropologia pela UFBA</p>
<p>Wagner Lins Lira &#8211; Mestre em Antropologia pela UFPE</p>
<p>Wladimyr Sena Araújo – Professor de História da Secretaria de Educação do Acre</p>
<p>Maria de Lourdes da Silva &#8211; Professora de História da Faculdade de Educação da UERJ</p>
<p>Pablo Rosa – Doutorando em Ciências Sociais pela PUC-SP</p>
<p>Osvaldo Fernandez – Pós-Doutorando em Antropologia Urbana e da Saúde na Universidade de Columbia</p>
<p>Stella Pereira de Almeida – Pós-Doutora em Psicologia pela USP</p>
<p>Gabriel de Santis Feltran – Professor do Departamento de Sociologia da UFSCar</p>
<p>Isabel Santana de Rose – Doutoranda em Antropologia pela UFSC</p>
<p>Frederico Policarpo &#8211; Doutorando em Antropologia pela UFF-RJ</p>
<p>Jardel Fischer Loeck &#8211; Doutorando em Antropologia pela UFRGS</p>
<p>Brian Anderson &#8211; Graduando em Medicina pela Universidade de Stanford</p>
<p>Luciana Boiteux &#8211; Professora Adjunta de Direito Penal da UFRJ</p>
<p>Laércio Fidelis Dias &#8211; Doutor em Antropologia pela USP</p>
<p>Cristiano Avila Maronna – Doutor em Direito Penal pela USP</p>
<p>Manuel Villaescusa – Mestre em Psicoterapia Humanista pela Universidade de Middlesex</p>
<p>Denizar Missawa Camurça – Bacharel em Biologia pela  UnG</p>
<p>Maria Clara Rebel Araújo &#8211; Doutoranda em Psicologia Social pela UERJ</p>
<p>Alexandra Lopes da Costa -  Pesquisadora do Núcleo de Estudos de Gênero da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul</p>
<p>Tom Valença &#8211; Doutorando em Ciências Sociais pela UFBa</p>
<p>Alexandre Camera Varella &#8211; Doutorando em História pela USP</p>
<p>Lucas Kastrup Fonseca Rehen &#8211; Doutorando em Ciências Sociais pela UERJ</p>
<p>Guillaume Pfaus &#8211; Doutorando em Etnologia Urbana pela Universidade Aix-Marseille</p>
<p>Arneide Bandeira Cemin – Professora do Departamento de Antropologia da Univerisidade Federal da Rondônia</p>
<p>Gabriela Ricciardi -  Doutoranda em Ciências Sociais pela UFBa</p>
<p>José Ricardo Gallina - Mestre em Ciências da Comunicação pela ECA <em></em></p>
<p><strong>Apoiam</strong>:</p>
<p>Luiz Eduardo Soares – Professor do Departamento de  Ciências Sociais da UERJ</p>
<p>Miriam K A Guindani  – Professora das Faculdades de Serviço Social e Direito da UFRJ</p>
<p>Roberta Uchoa &#8211; Professora do Departamento de Servico Social  da UFPE e membro do Grupo Multisciplinar de Trabalho sobre a Ayahuasca do CONAD</p>
<p>Mauro Almeida – Professor do Departamento de Antropologia da UNICAMP</p>
<p>Salo de Carvalho &#8211; Professor de Direito Penal e de Criminologia da PUC-RS</p>
<p>Clodomir Monteiro – Presidente da Acadêmia Acreana de Letras</p>
<p>Pedro Strozenberg &#8211;  Diretor Executivo do Instituto de Estudos da Religião</p>
<p>Marilson Santana &#8211; Professor de Direito da Faculdade Nacional de Direito da UFRJ</p>
<p> Sérgio Seibel – Pesquisador Associado do Departamento de Medicina Legal, Bioética e Saúde Ocupacional  da Faculdade de Medicina da USP</p>
<p>Sonia Francine Gaspar Marmo &#8211; Membro da Executiva Estadual do Partido Popular Socialista</p>
<p>José Murilo Jr. – Coordenador de Cultura Digital da Secretaria de Políticas Culturais do MinC</p>
<p>Daniela Piconez &#8211; Diretora da Rede Brasileira de Redução de Danos</p>
<p>Luiz Paulo Guanabara &#8211; Diretor Executivo da Psicotropicus &#8211; Centro Brasileiro de Política de Drogas</p>
<p>José Eisenberg &#8211; Professor do Departamento de Teoria do Direito da Faculdade Nacional de Direito da UFRJ</p>
<p>Leilah Landim &#8211; Professora Associada na Escola de Serviço Social da UFRJ</p>
<p>Newton Guimarães Cannito &#8211; Doutor em Cinema pela USP</p>
<p><em> </em>Maria Teresa Araújo Silva – Professora <em>do</em> Departamento de Psicologia Experimental da USP</p>
<p>José Jorge de Carvalho – Professor do Departamento de Antropologia da UNB</p>
<p>José Guilherme C. Magnani – Professor do Departamento de Antropologia da USP</p>
<p>Robin Wright – Professor Titular Aposentado do Departamento de Antropologia da UNICAMP</p>
<p>Edilene Coffaci de Lima – Professora do Departamento de Antropologia da UFPR</p>
<p>Mariana Pantoja – Professora do Centro de Filosofia e Ciências Humanas da UFAC</p>
<p>Maria Filomena Gregori &#8211; Professora do Departamento de Antropologia da UNICAMP</p>
<p>Jaco Cesar Piccoli <strong>–</strong> Diretor do Centro de Filosofia e Ciências Humanas da UFAC</p>
<p>John Manuel Monteiro – Professor do Departamento de Antropologia da UNICAMP</p>
<p>Sylvia Caiuby Novaes – Profesora do Departamento de Antropologia da USP</p>
<p>Edmundo Pereira – Profesor do Departamento de Antropologia da <em>UFRN</em></p>
<p>Bruno César Cavalcanti &#8211; Professor do Instituto de Ciências Sociais da UFAL</p>
<p>Rose Hikiji – Professora do Departamento de Antropologia da USP</p>
<p>Gilberta Acselrad ––   Coordenadora do Núcleo de Estudos Drogas/Aids e Direitos Humanos &#8211; Laboratório de Política Públicas da UERJ</p>
<p>Pedro de Niemeyer Cesarino &#8211; Pós-Doutorando em Letras pela USP</p>
<p>Julio Delmanto – Coletivo DAR &#8211; Desentorpecendo a Razão</p>
<p>Rosa Melo – Doutoranda em Antroplogia pela UNB</p>
<p>Walter Dias Jr. &#8211; Mestre em Antropologia pela PUC-SP</p>
<p>Claudio Alvarez Ferreira <em>-</em> Mestre em Ciências da Religião pela PUC-SP</p>
<p>José Augusto Lemos – jornalista</p>
<p>Afrânio Patrocínio de Andrade – Doutor em Direito pela Universidade do Museu Social Argentino</p>
<p>Sérgio Brissac &#8211; Doutor em Antropologia pelo Museu Nacional – UFRJ</p>
<p>Paulo Moreira &#8211; Doutorando em Antropologia UFBA</p>
<p>Messias Basques – Mestrando em Antropologia Social pela UFSCar-SP</p>
<p>Jussara Rezende Araújo – Professora de Projetos Educacionais da Universidade Federal do Paraná – Setor Litoral</p>
<p>Fábio Mesquita &#8211; Médico, Doutor em Saúde Pública pela USP</p>
<p>Marcelo Bolshaw &#8211; Professor do Departamento de Comunicação Social da UFRN</p>
<p>Luiz Assunção – Professor do Departamento de Antropologia da UFRN</p>
<p>Walter Moure &#8211; Doutor em Psicologia Clínica pela USP</p>
<p>Bruno Torturra Nogueira &#8211; Repórter Especial da Revista Trip</p>
<p>Marcos Messeder &#8211; Professor do Departamento de Educação da Universidade do Estado da Bahia</p>
<p>Wagner Coutinho Alves &#8211; Secretário da Associação Brasileira de Estudos Sociais do Uso de Psicoativos – ABESUP</p>
<p>Patrícia Paula Lima – Doutoranda em Etnomusicologia pela Universidade de Aveiro</p>
<p>Luiz Antonio Martins &#8211; Babalorixá de Umbanda </p>
<p>João Pedro Chaves Valladares Pádua -  Diretor Jurídico Psicotropicus &#8211; Centro Brasileiro de Política de Drogas</p>
<p>Marcelo Ayres Camurça – Professor do Departamento de Ciência da Religião da  Universidade Federal de Juiz de Fora</p>
<p>Ilana Goldstein – Doutoranda em Antropologia pela UNICAMP</p>
<p>Rachel Stefanuto &#8211; Professora do Instituto de Geociências da Unicamp</p>
<p>Marco Tromboni &#8211; Professor do Departamento de Antropologia e Etnologia da UFBa</p>
<p>Thaís Seltzer Goldstein – Doutoranda em Psicologia do Desenvolvimento Humano pela USP</p>
<p>Veja mais adesões a nota após a publicação da mesma no site do NEIP <a href="http://www.bialabate.net/news/novas-adesoes-a-nota-de-repudio-as-noticias-veiculadas-pelas-revistas-veja-e-isto-e-sobre-a-ayahuascahttp://www.bialabate.net/news/novas-adesoes-a-nota-de-repudio-as-noticias-veiculadas-pelas-revistas-veja-e-isto-e-sobre-a-ayahuasca">aqui</a>.</p>
<p>&#8212;-</p>
<p>Referência: Núcleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos (NEIP), 2010. Nota de repúdio às notícias veiculadas pelas Revistas <em>Veja</em> e <em>Isto É</em> sobre a Ayahuasca. Disponível em:  <a href="http://www.neip.info/html/objects/_downloadblob.php?cod_blob=542">http://www.neip.info/html/objects/_downloadblob.php?cod_blob=542</a></p>
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